, 25 Февраля 2018, 00:08
  • USD
  • /
  • EUR
  • /
  • RUB

«Я хотел бы, чтобы 100-летие АДР стало главным событием года» - БЕСЕДЫ С БАХРАМОМ

22 Января 2018 07:00 - Культура.
Прочитано - s раз(а)

«Если это смех, то сквозь слезы и очень больная для меня тема»

Эта галерея стоит особняком в культурной жизни города. И не только потому, что находится в центре, но и потому, что была создана в преддверии независимости Азербайджана и вместе со страной прошла все тяготы и сложности переходного периода, неустанно следуя своей основной цели – развитию и пропаганде богатого художественно-культурного наследия страны. О том, как и чем живет, какие насущные проблемы пытается решить в своей просветительской миссии Творческое Объединение Бакинский Центр Искусств, мы беседуем с ее Генеральным директором Рафаэлем Гюльмамедли.

-   Рафаэль, Вы ведь сами художник?

-   Да, я художник-монументалист, мастер по росписи, окончил Бакинское Художественное Училище им. Азима Азимзаде. К сожалению, у меня не так много работ по специальности, но кое-какие были сделаны. Одна из них, большое живописное панно на тему карабахских коней, была выполнена в конце 80-х гг. для Евлахского автовокзала. Не знаю, сохранилось ли оно, впрочем, как и само здание автовокзала. Второй моей большой работой является композиция “Одлар юрду”, изображающая карту Азербайджана, которая помещена в трехметровый солнечный круг и составлена из изобразительных элементов (бронза, латунь, расписная керамика), рассказывающих об истории культуры нашей страны. Эта работа в 1998 г. была преподнесена в качестве подарка от имени Азербайджанской Республики в Международную Организацию Мореплавания в Лондоне.

Я был автором идеи и эскиза, но над реализацией этой композиции трудилась группа талантливых художников, скульпторов, керамистов, в числе которых Мазаир Авшар, Гусейн Ахвердиев, Эльдар Мамедов и др. Торжественное открытие состоялось с участием официальных лиц обеих стран и было широко освещено в прессе.

Пробовал я себя и в качестве художника по костюмам – в 1986 году делал костюмы для Сумгайытского драматического театра к спектаклю по роману Чингиза Айтматова “И дольше века длится день”.

  Но потом, из-за того, что в буквальном смысле “с головой” ушел в работу Бакинского Центра Искусств, сначала как глава департамента по выставочной деятельности, а с 1999 г. Генеральный директор, времени на творчество фактически не осталось.

-   Совершим небольшой экскурс в прошлое: кем и с какой целью был создан БЦИ?

-   БЦИ был создан в 1986 г. инициативной группой творческой молодежи: архитекторов, художников, музыкантов, кинематографистов, литераторов. Эта организация нового формата была одной из первых, созданных во время перестройки, проходящей в СССР. Она не была создана, как другие творческие организации, распоряжением “сверху”, не согласовывала свои действия с партийными органами и являлась самофинансируемой. Мы организовывали всевозможные выставки художников, не только признанных официальными властями, но и представителей андеграунда, которые притеснялись и находились за пределами советской идеологии; организовывали площадки для самовыражения талантливой, подающей надежды молодежи. Аналогичные проекты реализовывались в области кинематографии, поэзии, музыки, архитектуры и в других областях культуры.

В рядах нашей организации сплотились профессионалы, как молодые, так и более старшего поколения, желающие сказать новое слово в развитии и пропаганде отечественной культуры. Движущей силой БЦИ, человеком, взявшим на свои плечи основную организационную работу, стал Муслим Эльдаров, наш товарищ, скульптор по образованию. Конечно, мы все участвовали в этом процессе и были хорошо сплоченной творческой группой. С первых же дней к нам присоединились и известные, уже заявившие о себе, деятели культуры, например, Фархад Бадалбейли, ставший первым президентом БЦИ, Омар Эльдаров и другие.

 В общем, административная работа Вас перетянула?

-   Знаете, во мне всегда сочетались два начала – творческое и общественное. И, если честно, я не могу представить себя целыми днями работающим в мастерской, что естественно для художника. Мне всегда хотелось быть занятым в сфере общественной деятельности. И БЦИ, волею судьбы, оказался именно той площадкой, где я мог реализовать свои способности, как творческие, так и активистские, организаторские, через воплощение в жизнь проектов, важных для нашей культуры, что имело огромную значимость в моей жизни. И, кстати, многие ребята, вовлеченные в процесс работы БЦИ в те годы, также в какой-то степени жертвовали своим личным временем и творчеством, то есть, это была организация единомышленников, я бы даже сказал, романтиков и альтруистов, которые хотели сделать что-то для города, страны.

Время тогда было очень тяжелое: оккупация Карабаха, территориальные претензии Армении к Азербайджану, идеологическая, финансовая и военная поддержка армянских бандформирований официальной Москвой, поток беженцев. Страна остро нуждалась в подвижниках, в том числе и в области культуры. И мы не могли остаться в стороне. Кроме того, на фоне имевшейся тогда информационной блокады, мы занимались огромной пропагандистской деятельностью и эта работа приносила нам моральное удовлетворение.

Несмотря на все тяготы, я бы назвал это время, временем некоего романтизма и подъема национального духа. Развал Советского Союза, идея создания независимого Азербайджана… Представьте, что когда мы учились в училище, в 1982-83 гг., тайком вели запретные разговоры. Например, спрашивали друг у друга, придет ли время, когда в ООН будут обсуждать вопросы, связанные с Азербайджаном. И вот пришло время, когда мы сами стали свидетелями и где-то участниками создания независимого Азербайджана! Что могло быть лучше? Всякое личное отходит не то, что на второй, а даже на десятый план. Конечно, для определенной категории людей, какими были и те, кто примкнул к работе БЦИ и для которых идея создания собственного государства, территориальной целостности, духовного, культурного возрождения страны была главенствующей.

-  Есть ли сейчас ощущение от БЦИ, как флагмана среди  многочисленных галерей Азербайджана?

-  Во-первых, я бы не хотел работу БЦИ сводить только к галерейной деятельности. Мы ведь реализуем и другие, очень важные проекты, творческие замыслы, внося свою лепту в общественную копилку. Кроме того, ведем работу в иных плоскостях, где часть культурного наследия не столь проявлена и популяризирована. Полагаю, у нас своя ниша в культурной жизни Азербайджана, что очень важно.

 Что касается “многочисленных галерей”, то их не так много, как кажется на первый взгляд. Вообще-то это смешно -  в 3-х миллионном мегаполисе иметь ничтожно мало галерей за 27 лет нашей независимости! Если это смех, то сквозь слезы и очень больная для меня тема. Хочу, чтобы люди осознали, насколько данная ситуация постыдна для нашего общества.

-   В чем же, по-Вашему, причина этого?

-   Ответ прост - невозможно содержать организации культуры, в том числе и галереи, не имея финансовой подпитки. Аренда помещений, зарплата сотрудников, оплата коммунальных услуг, реализация творческих замыслов и т.д. Это все деньги. А где их найти? У нас нет закона о спонсорстве, льготном налогообложении в сфере культуры и искусства. Мы платим те же налоги, что и обычные юридические и физические лица бизнес структур. В этом вопросе нельзя надеяться только лишь на добрую волю и интеллектуальный уровень чиновников, обладающих полномочиями в финансировании каких-либо проектов в области культуры. Желательно иметь законодательную базу, которая стимулировала бы спонсорство и меценатство.

 Должны быть выработаны финансовые льготы для всех задействованных в данной работе сторон - как спонсоров, так и учреждений культуры, в данном случае и галерей. Государство, через законотворчество, должно создать режим наибольшего благоприятствования для организаций, выдающих культурную продукцию, поощряя, тем самым, их развитие или хотя бы возможность держаться на плаву. Культура, в большом смысле этого слова, не может быть самофинансируемой. В условиях капитализма и жесткой конкуренции надо всячески создавать условия, в которых высокое искусство не зачахло бы, что может привести, в итоге, к падению общего культурного уровня народа, а значит и государства. Ведь не секрет, что малое количество самостоятельных творческих организаций или их слабость говорят не в последнюю очередь и об отсутствии интеллектуальной потребности в обществе.

 Еще одна проблема – практическое отсутствие арт-рынка, который у нас так и не сформировался. Рынок формирует прослойка: коллекционеры, покупатели, арт дилеры, аукционные дома и т.д.  То есть те, на которых этот вид бизнеса держится. Ведь в отличие от других, на этом рынке искусства не спрос рождает предложение. Кризис последних лет больно ударил и по слабым росткам этого вида деятельности.

-   Все понятно, но ведь проблема касается не только Вашей галереи и организации? Так почему бы, объединившись на почве общих интересов с другими галереями, не написать письмо в Милли Меджлис, чтобы там продумали поправку или дополнение к законодательству по этому вопросу?

-   Хорошая идея, кстати… К слову, я всегда на встречах, конференциях, в интервью поднимаю этот вопрос. Но Вы правы – возможно, стоит, наконец, объединить наши усилия. А вообще, культура должна быть приоритетным направлением в государственной политике. Не в плане идейного контроля или прямых денежных вливаний, нет. А в смысле поддержки на государственном уровне и разработке целевых программ по развитию. Причем, когда я говорю о том, что должны существовать источники финансирования для таких проектов, я имею ввиду не только Минкультуры. К примеру, мы, самофинансируемые организации, должны иметь возможность участвовать в собственных национальных грантовых проектах. Да, есть Фонд поддержки неправительственных организаций, ежегодно выдающий гранты. Но обратите внимание на темы, по которым выдаются эти гранты: политические, социальные, по малоимущим, но не в сфере культуры вообще. А ведь именно культура является одним из средств самоидентификации народа.

 -  Расскажите о наиболее интересных, с Вашей точки зрения, проектах БЦИ.

-   О деятельности Бакинского Центра Искусств, новаторских идеях и осуществленных проектах нашей организации на протяжении десятилетия написано немало. Авторство некоторых проектов непосредственно связано со мной. Я хотел бы рассказать о тех из них, которые имеют, на мой взгляд, особое значение не только в сфере культуры, но и истории нашего народа.

Одним из них является конкурс национального плаката под названием «Азербайджан сегодня», который осуществлялся в течение двенадцати лет (1994-2005 гг.). Ни до, ни после нас, никто подобных конкурсов на такой продолжительной основе не проводил. Нашим спонсором была американская нефтяная компания “Юникал - Хазар”. Увы, после того, как они ушли с нефтяного рынка страны, спонсорство прекратилось… Мы каждый год придумывали новую тему, устраивали тренинги для потенциальных художников-участников, чтобы они имели представление, в каком направлении им работать и что от них будет требовать жюри. Каждый год мы выбирали темы, актуальные для нашей страны. Если первый конкурс был посвящен самой идее независимости, то в последующие годы были затронуты темы “контракта века”, охраны памятников культуры, экологии, спорта и т.д.

Основной же среди всех была тема Карабаха – идея возврата потерянных земель, охраны памятников архитектуры и искусства, пропаганды всего культурного наследия региона.  Ведь многие люди, особенно молодое поколение, не владели достаточной информацией по этому вопросу, который даже в интернете тогда был мало освещен. Поэтому, на базе большого архивного материала по Карабаху, который собирал в течение многих лет, я организовывал тематические фотовыставки. И, после того, как участники с ней знакомились, они могли создавать достойные плакаты, отражающие всю полноту заданной идеи.

  В 2003 году в честь ознаменования десятилетия конкурса, мы выпустили большой каталог. Фактически - иллюстрированную историю Азербайджана в плакатах. А в этом году весь материал по итогам конкурса за 12 лет (около 200 плакатов), мы по собственной инициативе подарили Минкультуры, посчитав, что достояние культуры и истории нашей страны должно быть в государственном хранении. Кстати, на протяжении этих лет, Минкультуры периодически использует эти материалы в рамках своих выставок, симпозиумов, конференций. Последний конкурс плаката состоялся в 2005 г. и обидно, что это благое дело так и не получило продолжения.

 Еще один проект, которым я начал заниматься с 2006 г. - исследование жизни и творчества нашего выдающегося художника Тофика Джавадова (брата Мирджавада Джавадова), рано ушедшего из жизни, о творчестве которого даже в профессиональной среде знали немногие. Случайно ознакомившись с его работами в мастерской художника Расима Бабаева (они были двоюродными братьями), я был так потрясен, что в тот же момент загорелся идеей исследования его творчества и организации выставки. Потому что с августа 1963 г., когда он умер, была проведена лишь одна, посмертная (9 октября 1963 г.) персональная выставка Тофика Джавадова в Азербайджане. К 2013 году я завершил исследовательскую работу о жизни и творчестве Тофика Джавадова, написал монографию.

Собрав, насколько было возможно, из различных коллекций живописные и графические работы художника, в том же 2013 году провел в Музее Современного Искусства большую выставку и выпустил каталог, в которую были включены данная монография и иллюстрации практически всех его графических и живописных работ, дошедших до наших дней (чуть больше ста работ). Это был на тот момент единственный каталог по творчеству Тофика Джавадова и первая выставка через 50 лет!

Кстати, каталог по работам Т. Джавадова и монографию я недавно провел через соответствующую экспертную комиссию Института Архитектуры и Искусства НАНА, выдающую кандидатские степени, и они рекомендовали ее для широкого круга читателей и учащихся художественных вузов.

-   Скажите, а по каким критериям Вы оцениваете работы современных художников, в том числе неизвестных широкой публике? И какие еще функции берет на себя Ваша галерея?

-   У нас, конечно, есть свои критерии, по которым мы можем выставить те или иные работы. Работа, на наш субъективный взгляд, должна быть интересной в творческом плане и рассказывать о художнике, его потенциале. Тогда мы можем выставить произведение, даже если оно не продается годами. Потому что наша главная цель – показать художника (особенно это касается начинающих, еще неизвестных), заявить о нем и тем самым оказать помощь. Но если в работе слишком много “рыночного”, не станем ее выставлять. Стараемся сохранять репутацию галереи.

Также к нам обращаются за помощью для проведения выставок и мы берем на себя всю организационную работу: оформляем каталоги, буклеты, пишем статьи… Часто обращаются родители с просьбой организовать выставку своих детей. 

-   Расскажите, пожалуйста, о ближайших творческих проектах БЦИ.

-   Планируем провести выставку, посвященную 105-летию Бадуры Афганлы - Народного художника Азербайджана, Заслуженного деятеля искусств. Она по праву является одним из самых известных художников в области национального костюма. Будучи первой женщиной Азербайджана – театральной художницей, она около 60-ти лет работала в сфере театра, кино и танцевального искусства, внесла огромный вклад в развитие и становление данных областей. Работала над спектаклями не только в Аздраме, но и в Театре Оперы и Балета (“Севиль”, “Лейли и Меджнун”), Театре Русской Драмы (“Вагиф”, “Айдын”), кино (фильмы “Кероглу”, “Лейли и Меджнун”, “Деде Горгуд”, “Дяли Кюр” и др.). Все это – культовые произведения искусства, классика, на которых воспитывалось не одно поколение. Бадура ханым делала эскизы костюмов практически для всех наших национальных ансамблей танца, а также выполняла заказы костюмов для танцевальных ансамблей других союзных республик бывшего СССР.

Вместе с мужем, известным актером, Народным артистом Азербайджана Рзой Афганлы, они участвовали в становлении Ашхабадского Драматического Театра, ставили там спектакли по произведениям Узеира Гаджибекова и других азербайджанских драматургов. Мы хотим провести большую выставку, охватывающую все грани ее огромного творческого наследия. Уже оформлен каталог, осталось его распечатать.

  Также, в нынешнем году, как все знают, мы празднуем 100-летие создания Азербайджанской Демократической Республики (АДР). В связи с этим событием, мы планируем сделать несколько проектов, посвященных этому славному юбилею и призываем все творческие организации поддержать нас, проводя многие мероприятия под флагом АДР и слоганом: “Посвящается 100-летию АДР – первой республике на мусульманском Востоке”. 

-   А свою выставочную площадку Вы готовы предоставить для таких проектов?

-   Конечно, с удовольствием! Каждый из нас просто обязан сделать все, что в его силах. Лично я хотел бы, чтобы 100-летие АДР действительно стало главным событием этого года и было воспринято со всей серьезностью и уважением во всех слоях нашего общества; чтобы оно звучало в течение всего года, а не один день; чтобы стало платформой общенационального единения. Наше общество, интеллигенция, да просто думающие люди, должны проявлять инициативу для каких-то конкретных дел, проектов. Это могут быть художественные и фотовыставки, вернисажи – все, что угодно, но само звучание словосочетания “Азербайджанская Республика” должно призывать людей к тому, чтобы вспомнить, переосмыслить, всерьез заинтересоваться историей создания нашего государства. Как и кем создавалась АДР, почему перестала существовать? Каких ошибок мы должны избегать, чтобы наше государство не постигла та же участь?

-   Похоже, этот период истории страны Вас особенно интересует?

-   Совершенно верно. Начало 20 века– мой любимый период в истории. Он наполнен событиями и очень интересен для изучения. Период, одновременно интенсивный и знаковый, в том числе и для нашей страны. Если бы не была создана Азербайджанская Демократическая Республика, не было бы Азербайджанской Советской Социалистической Республики в составе СССР - однозначно! Ведь у большевиков не было плана сохранить целостность Азербайджана, тюрко-мусульманской страны, как самостоятельного субъекта, когда они восстанавливали империю. Зато было много планов по расчленению территории нашей страны между соседними республиками и Российской Федерацией, что они частично и сделали. И, если бы создатели АДР не добились в свое время ее независимости, не освободили страну от Центрокаспийской Диктатуры, большевистско-дашнакского произвола и иноземных захватчиков и не вывели ее, как субъект международного права, на международную политическую арену, повторюсь - не было бы Советского Азербайджана и не было бы независимого Азербайджана сегодня, в 21 веке.

 Поэтому, лично для меня эти люди, создавшие республику и заложившие основы нашей государственности - настоящие подвижники и герои, преданные своей Родине и пожертвовавшие всем ради того, чтобы страна оставалась свободной и независимой. Именно изучая такие вещи, можно воспитать любовь к Родине. Я всегда говорю, что надо знать историю, культуру и язык своей страны. Мы ведь обладаем огромным культурным наследием. Надо решать, кто мы – биологические существа или граждане? К сожалению, мы, азербайджанцы, в своем большинстве, плохо знаем свою историю. Глубинное знание национальной культуры и переживание за нее – вот что отсутствует у нашего народа сейчас.

-  В начале нашей беседы Вы уже говорили об отсутствии интеллектуальной потребности в обществе. В чем, на Ваш взгляд, причина этой проблемы?

-  Это действительно очень важный вопрос, ответ на который лежит в качестве школьного образования. Когда дети не умеют правильно, грамотно говорить и выражать свои мысли, когда не знают элементарных вещей… Вы заметили, что каждый год уменьшается проходной балл для вузов? Я даже начинаю подозревать, что наступит такое время, когда проходной балл отменят вовсе. Вот вам и корень вопроса. Я вспоминаю свои школьные годы и требовательность наших учителей. Возможно, тогда многие из нас боялись строгих педагогов, но со временем начинали их понимать и благодарить. Я отнюдь не превозношу Советский Союз, как строй, но считаю, что образование было наиболее удачным проектом этого строя, ее коньком (как и здравоохранение). Без качественного образования никакой интеллектуальной прослойки не будет. Не будет граждан, проявляющих интерес к своей национальной культуре, знающих и любящих ее. А раз так, то на каком бы посту человек не работал, он будет равнодушен к проблемам своего народа, они попросту не будут находить отклика в его сердце. Чтобы человек горел для своей культуры, народа, он сам должен быть образованным. А тот, кто знает, начинает и любить.

Кроме того, я всегда повторяю, что детей надо отдавать в школы на родном, в данном случае, на азербайджанском, языке. Вы можете параллельно обучать их и другим языкам – это прекрасно, а сейчас даже необходимо. Но воспитывать граждан, изначально отнимая у них родной язык, в корне неверно. В таком случае, вы сможете воспитать хороших людей, но не достойных граждан. Человек должен владеть родным языком, знать историю и культуру своей родины. Именно через это проявляется любовь к своей земле, желание защитить ее и осознание своих корней.

 Наверняка о своих корнях Вы уж точно все знаете?

-   Конечно. Мои предки родом из Шуши – они коренные «Галалы». В середине 18 века, мой предок, Гюльмамед Бек был в числе придворных Панах Али хана, основавшего Карабахское ханство и город Шушу. Наш род идет от него. В начале 20 века, один из моих дедов (брат моего дедушки Гази Бека) Алиш Бек Гюльмамедбеков был юристом и государственным деятелем Карабаха. Будучи членом Городской Управы (Городская Дума) он возглавлял одну из комиссий. Об этом написано в справочнике по Елизаветпольской Губернии от 1914 года. Был награжден Царской медалью «За усердие». Мой непосредственный дед, Гази Бек Гюльмамедбеков, в 1928 году был вынужден тайно покинуть Шушу, потому что после революции и прихода большевиков его несколько раз арестовывали, предъявляя единственное обвинение - в принадлежности к знатному сословию. Он отделывался выкупом, у него отбирали все, что имелось и отпускали - до следующего раза. Это был такой рэкет, как сказали бы сегодня. Когда дедушка понял, что отдавать уже нечего, решил уехать окончательно, так как чувствовал опасность для себя и своей семьи.

А у него было 9 детей, о которых больше некому было позаботиться. И он тайно вывозит свою семью в Гянджу, где они и обосновываются. Но всю жизнь никто из них никогда не говорил, что они гянджинцы. Не из-за того, что не любили Гянджу – нет, это тоже наша родная земля. Просто они всегда берегли свою шушинскую самостийность. Я сам, кстати, не любил, когда меня в студенческие годы спрашивали “харалысан?” и отвечал: “азербайджанлы”. Ведь меня учили дома, что местничество – это нехорошо. Но когда сейчас меня спрашивают, отвечаю: “Шушалы”. Хотя я был в Шуше лишь в детстве, пару раз. Но это имеет важное значение как раз сейчас, когда Шуши у нас нет. Имя Шуши должно звучать в умах, в памяти, чтобы о ней не забывали, чтобы знали, что мы обязательно должны вернуться туда… Возвращение Карабаха – это наша национальная идея. И, хотя, неизвестно, как долго это продлится, народ, нация должна целенаправленно идти к своей цели, а каждый из нас обязан вносить свою лепту в ее достижение.

-   Знаю, что для Вас это не просто слова. Насколько я помню, БЦИ не раз обращался к этой теме в своих проектах?

-   Это так. История и культурное наследие этого региона – то, что меня очень сильно волнует. В течение последних 20 лет мною было реализовано три огромных проекта по данной теме.

Первый был проведен в 1996 г. и посвящен юбилею основания города Шуши.  В этой выставке были задействованы многие музейные фонды Азербайджана – Музей Ковра, Музей Музыкальной Культуры, Музей Уз. Гаджибекова и др. В здании нашей галереи (которая тогда была побольше) мы выставили экспонаты из фондов этих музеев. Эта интересная выставка оказалась настолько актуальной, что будучи спланированной на неделю, затянулась на месяц. Ее посетили и высшие должностные лица нашего государства.

  В 2002 г. – прошла очередная выставка под названием “10 лет без Шуши”, на которой впервые были выставлены уникальные фотографии культурных объектов Шуши и Карабаха. В том числе, впервые опубликованные, высочайшего уровня, фотографии Шуши, сделанные фотографом Гусейном Гусейн-заде в последние дни перед ее оккупацией 8 мая 1992 года. У него имелись сомнения, сможем ли мы качественно их отпечатать. Но я сумел убедить его передать мне слайды из его карабахского архива. И он приятно удивился, когда увидел качество фотографий. Кроме того, на выставке я узнал, что многие люди, с которыми мы знакомы уже давно, тоже имеют шушинские корни, как, например, академик Чингиз Гаджар из рода Бахман Мирза Гаджара, который выразил мне благодарность за проведение этой выставки. После этого, в журнале “Азербайджан-Ирс”, редактором которого он является, начал печатать материалы, которые я ему передавал. А вообще, выставка подстегнула многих шушинцев передавать нам впоследствии уникальные материалы по Шуше из личных архивов.

Третья выставка под названием “Шуша и шушинцы”, которая состоялась в 2006 г., стала уникальной. Наш зал не подходил для подобной экспозиции и я решил провести ее в Музейном Центре. Для экспозиции использовал фотографии из своего личного архива, а также обратился к представителям шушинских бекских семей с просьбой предоставить имеющиеся у них семейные фотографии. Цель была – показать Шушу не только в плане архитектуры, но и людей. Я тогда тоже узнал очень много нового для себя о шушинских родах, династиях. Все залы Музейного Центра были заполнены экспонатами, а в последнем мы устроили концерт трио, исполнявшего “Карабах щикястяси”. Готовя выставку, мы провели очень большую агитационную работу. Нам удалось через патриотически настроенных чиновников распространить пригласительные первым лицам государства, работникам посольств, депутатам Милли Меджлиса и т.д. Также, среди приглашенных были правнучка Хуршидбану Натаван, Наиля ханым, представители общины города Шуши и известных шушинских династий… К моей радости, на открытие выставки пришли очень многие. Думаю, что она послужила еще одним толчком для публикации большого, богато иллюстрированного, каталога Чингиза Гаджара, посвященного Шуше.

-   Не могу не спросить, когда ожидается следующая выставка?

-   Надо готовить… У меня огромный архив по культурному наследию Карабаха. За долгие годы на свои личные средства приобретаю архивные материалы, исторические фотографии по Карабаху и Шуше. Поэтому удалось собрать довольно обширную личную коллекцию. Бывает, теперь обращаются ко мне, как частные, так и государственные структуры с просьбой поделиться каким-то интересующим материалом.

Как правило иду навстречу этим предложениям. Понимаете, все мы должны стараться делиться знаниями, материалами, которые впоследствии могут послужить во благо. Расскажу такую историю: была такая Фищева, директор Государственного Кино-Фотоархива Азербайджана. У нее в фонде имелся архив по Шуше, который я захотел приобрести для своей коллекции: улицы, лица…Она пошла навстречу моей просьбе и в разговоре сказала: “Рафаэль, я всем говорю: не выбрасывайте семейные альбомы! Лучше приносите их сюда, мы примем. Это же история нашей страны. Ведь бывает, что человек ищет информацию о какой-то семье или фамилии, о городе, стране, обращается в архив и находит то, что ему нужно”. Надо безвозмездно делиться, отдавать свои, ставшие ненужными, архивы, чтобы они продолжали жить.

Я, к примеру, очень много материала передал в Музей Независимости. Была большая коллекция печатных материалов – мой архив и архив моего брата, который погиб в Карабахе. В 80-х гг., на пике национально-освободительного движения, выпускалось большое количество нелегальной литературы: газеты, журналы и т.д., которые мы с братом собирали. Лет пять назад я весь этот архив передал в Музей. Там же были и показания раненых 20 января людей. Я сам ходил по больницам и собирал эти показания. И когда было 20-летие январских событий, они пригласили этих раненых и меня на открытие выставки. На улице мы даже не узнали бы друг друга. И вдруг встретились, через 20 лет, представляете?.. Теперь эти показания, документы – страницы истории нашей страны и независимости.

-   Вы сказали, что Ваш брат - шехид? Allah rəhmət eləsin!

-   Да, мой младший брат, Гази - он носил имя дедушки. Потеря Шуши сильно его подстегнула и он ушел добровольцем. Я тоже хотел уйти на фронт, но он остановил меня, сказав, что дома кто-то должен остаться за старшего, так как к тому времени наш отец уже умер. Вскоре отряд брата перевели в состав Внутренних Войск. Гази воевал всего месяц и погиб в июне 1992 г. в 26 лет… Но, представьте, через 20 лет, без моего ведома, его друзья-однополчане добились присвоения ему Государственного Ордена “За отвагу”. Значит, он оставил такой след, что друзья помнили о нем…

-   Рафаэль, мы затронули много беспокоящих Вас тем. А что внушает Вам оптимизм и надежду?

-   Знаете, когда в 2016 г. произошли апрельские события в Карабахе и наше подрастающее поколение, молодежь 16-17-лет, связавшись друг с другом через социальные сети, без согласования с городскими властями, вышли на митинг, это меня так воодушевило! Я понял, что в народе жива память, а раз так, значит, будут у нас патриоты, герои, несмотря ни на что! Но для того, чтобы патриотизм и героизм находили поддержку в обществе, надо любить свою страну и знать, за что ты борешься. Знать правду о соседях. Эта образованность, просветительство должны быть на высоком уровне. Потому что сейчас идет в большей степени война информационная и мы не имеем права проигрывать в ней. Очень хорошо, что наше культурное наследие фиксируется на уровне ЮНЕСКО. Но этого все-таки недостаточно. Ведь то, что нам дорого – крадется и надо бороться абсолютно за все: музыку, кухню, хлеб, ковры, орнаменты… За Южный Азербайджан, за Тебриз… Нам выбора не оставляют, понимаете? Есть много факторов – объективных и субъективных. Но мы ни в коем случае не должны опускать руки и мириться с этим положением, надо целенаправленно идти к цели, забыв о спокойной жизни.

А для того, чтобы мы были готовы адекватно отвечать на вызовы, надо быть грамотными, осведомленными. История собирается по каплям, а все большие события состоят из тысячи маленьких. Мы с вами тоже история нашей страны и каждый на своем месте должен делать все, на что способен.

-   Рафаэль, большое спасибо Вам за искреннюю беседу, неравнодушие к судьбе страны и желание приносить пользу нашему обществу.

-   И я благодарю Вас, Бахрам, а закончить нашу беседу мне бы хотелось стихами одного из моих любимых поэтов, Мамеда Араза. Его стихи, посвященные Азербайджану, считаю одними из лучших. Они имеют очень сильную политическую подоплеку и в них чувствуется беспокойство за Родину. Думаю, эти чувства близки всем, кто любит нашу страну:

Azərbaycan! Mayəsi nur, qayəsi nur ki,

Hər daşından alov dilli bir od yayılar!

Azərbaycan, deyiləndə ayağa dur ki,

Ana yurdun ürəyinə toxuna bilər! 

Спонсором рубрики «БЕСЕДЫ С БАХРАМОМ»  является популярная сеть книжных магазинов LIBRAFF

Бахрам Багирзаде

Статьи
ДРУГИЕ НОВОСТИ РАЗДЕЛА
TOP 10